Materialismo Dialéctico

Teoría filosófica marxista según la cual la realidad puede entenderse como materia que se desenvuelve o modifica siguiendo las leyes de la dialéctica.

El materialismo dialéctico no se encuentra explícitamente en Marx sino en Engels y posteriormente en Lenin y Stalin. Plejanov le da el nombre y la abreviatura “Diamat”. Consiste en aplicar a la naturaleza el método dialéctico, particularmente las leyes dialécticas siguientes, tal como las expuso sistemáticamente Lenin a partir de los textos de Engels:

1. Ley del tránsito de la cantidad a la cualidad: cuando los cambios cuantitativos adquieren un nivel crítico, se produce un cambio cualitativo, un salto que da lugar a una realidad de una especie superior. Engels ilustra esta ley con el ejemplo del agua que se calienta gradualmente hasta que en un momento decisivo se convierte en vapor. La vida se produce por un salto cualitativo de la materia inorgánica, la vida animal de la vegetal y la conciencia espiritual a partir de la animal.

2. Ley de la unidad y lucha de los contrarios: todos los elementos de la naturaleza incluyen en su interior contradicciones, fuerzas antagónicas que dan lugar a nuevos cambios.

3. Ley de la negación de la negación: en términos de Hegel, tesis, antítesis y síntesis, en términos marxistas, afirmación, negación y negación de la negación. Engels cree que esta ley es válida tanto para la historia, como para el pensamiento, como para la naturaleza misma. La negación no es negación pura y simple sino asimilación de lo negado, pero en un estadio de realidad superior. Engels pone el famoso ejemplo del grano de cebada: si lo consumimos lo negamos sin más, pero si lo plantamos de él sale la planta, que es su negación, y de la planta nuevos granos (negación de la negación).

Con el materialismo dialéctico el marxismo se opone al materialismo mecanicista, para el cual las realidades superiores son meros reflejos de las inferiores y pueden ser explicadas con categorías propias de las inferiores: el materialismo dialéctico considera que hay niveles de realidad superiores, consecuencia de los inferiores pero no reductibles absolutamente a ellos (la vida, por ejemplo, al mundo inorgánico, o la conciencia a vida inconsciente). El materialismo dialéctico defiende también una concepción evolucionista del mundo natural. Marx y Engels estudiaron “El origen de las especies” (1859) de Darwin y creyeron que este autor era capaz de explicar la vida compleja a partir de vida más simple sin necesitar de principios teológicos.

Guy Sorman: "La responsabilidad personal es la base de todas las políticas de la nueva derecha"

En charla en La Moneda, economista y filósofo francés dio al Presidente Piñera su concepto de "nueva derecha", en que los valores son un "tema personal".

Ayer, por cerca de una hora, Sebastián Piñera, sus ministros de Interior, Segpres, Justicia, Medioambiente y Cultura, más algunos senadores de la Alianza, escucharon una charla privada del filósofo y economista francés Guy Sorman.Los temas: el intelectual galo dio su propia definición de lo que entiende por "nueva derecha" -concepto lanzado por el titular de Interior, Rodrigo Hinzpeter-, habló también del proyecto de HidroAysén e incluso, de si Piñera debía o no hablar de DD.HH. en su viaje a China.¿Qué es para usted la "nueva derecha"?La definición que di tiene tres puntos. Primero, realismo, pues se juzgará no por sus intenciones, sino por su resultado. Segundo, creatividad social, o sea, que debe entregar justicia social, pero con instrumentos diferentes a la izquierda. Tercero, responsabilidad individual como base de todas las políticas. La izquierda enfatiza la responsabilidad colectiva.¿Y los valores?El ministro Larroulet me preguntó sobre eso. Le dije que los valores personales son cada vez más en Chile un problema individual, no político. Así es que el único valor que debe ser implementado por los partidos modernos de derecha es la responsabilidad personal. ¿Es posible hablar de una "nueva derecha" en Chile con partidos que enfatizan los valores?Los partidos viejos de derecha en Chile y Latinoamérica están basados en dos principios: autoridad y valores católicos. La gente ya no acepta autoridad, quiere participación y debate. Y sobre los valores católicos, cada vez menos gente es católica activa. Tienes que cambiar la definición en la derecha nueva por responsabilidad individual, que también es un valor. ¿El Presidente dijo algo sobre esto? Porque él afirma ser muy católico.Sí, pero concordó conmigo en lo de la responsabilidad individual y en que los valores católicos tradicionales en política son cada vez menos relevantes. Son relevantes en la vida personal, pero no para definir un gobierno.¿Hablaron del tema medioambiental?Sí. Para crecer más, Chile debe hacer grandes inversiones. Claramente, hay proyectos que tendrán impacto en el ambiente. Pero no hay más opción sino aprobar los que tienen menos impacto. Y el proyecto hidroeléctrico de Aysén, por ejemplo, tiene un impacto muy pequeño. Fui muy claro en eso. Es un trade-off, pero esto no destruirá la Patagonia ni la naturaleza. Hay mucha propaganda en este tema.¿Qué piensa de la decisión de Piñera de intervenir en Punta de Choros?No hablamos de eso, pero creo que fue un gesto político. El Presidente tenía que tomar una posición: que no estaba en manos de los empresarios, que es independiente, que toma en cuenta a los ambientalistas. Pero ahora no puede hacerlo de nuevo. Si parara el proyecto de Aysén, quedaría en la historia como el Presidente que detuvo el desarrollo del país.

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